Les bases de ces quatre écoles sont d’abord: le Coran et la Sunna. Pour les questions et sujets nouveaux qui n’ont pas été traités par les textes traditionnels, les quatre écoles ont eu recours à ce qu’on appelle les outils de jurisprudence (qui varient selon chaque école et son contexte). On peut citer parmi ces outils qui s’inscrivent dans la grande catégorie de l’effort juridique « Ijtihâd » :
*l’analogie (ou le rapprochement par rapport au texte traditionnel) « al-qiyâs »,
*le consensus « al-ijmâ’ » (basé sur la célèbre parole du Prophète (paix et salut sur lui): « Ma communauté ne peut pas avoir un consensus faux (égaré)»,
*l’intérêt de la communauté « Al-masâlih al-mursala »,
*la préférence personnelle en vue du bien (istihsân)
*l’opinion personnelle « Ar-ra’y » (spécialité de l’école hanafite) basé sur l’interprétation (ta’wîl)
*…
Source: doctrine-malikite.fr
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